「WEB人間論」で記憶に残ったことば。
最近、自分のことを考える時間が多くなった。興味をもてることがないのかな。それとも興味の範囲がさらにひろがったのか。
でも、自分のことや面白いなぁと思ったことでも思考が散逸しちゃうし、すぐ忘れちゃう。なので、この「日常的」に書こうと思ったときに、頭に浮かんだことを書けるってのはいいことだと感じ初めている。
自転車、サイクリングがすき。いろいろな場所を走ってみるのが楽しみのひとつ。ただ、今日はどこ走ってみようかと思って、行き当たりばったりで、走ってる。今まで、走ったことあるとこを思い出したり、地図眺めて行ったことのないコースを検討する。出発前にコースの目処を立てるけど、っま走ってて気分で、新しい道を見つけて、家に帰ってから、地図で確認。それも面白い。
それを、「日常的」に書くということ。それもなんか「自分をアイデンティファイする」ことかなと、思った。ネットで日記みたいなこと書くことだけど。つまり、ネットじゃなければ日記は、書かない人間ってことだけど。
Wednesday, January 24, 2007
Monday, January 22, 2007
セレーネ「月に願いを!」キャンペーン
セレーネ「月に願いを!」キャンペーンの募集が少ないと新聞で読んだ。
名前をセレーネに載せて月へ送るとのことだが、応募する目的が良くわからない。っま、よくわかないけど、応募しちゃったし。
名前をセレーネに載せて月へ送るとのことだが、応募する目的が良くわからない。っま、よくわかないけど、応募しちゃったし。
Sunday, January 21, 2007
強迫観念 自転車ぶらぶら
運動しなければいけない。
'スポーツ'をするという発想がないので、ウォーキングやサイクリングなど、日常生活の延長?
気軽に、歩いてくる、走ってくるとはならず、なにか目的がほしい。
で、今日もこれから自転車に乗って体を動かそうと思うのだが、コースを考えてみた。
野川
民家園、二子多摩川、武蔵小金井
多摩川
府中、溝の口、羽田
世田谷通り
環七、新百合ヶ丘
今まで行ったことのある遠い場所を思い出してみた。自転車で市内ぶらぶら。
先週は、慶元寺(近所)まで、米の買出しついでに走ったが。今日は市の外周に沿ってぶらぶらしてみることに決めた。
'スポーツ'をするという発想がないので、ウォーキングやサイクリングなど、日常生活の延長?
気軽に、歩いてくる、走ってくるとはならず、なにか目的がほしい。
で、今日もこれから自転車に乗って体を動かそうと思うのだが、コースを考えてみた。
野川
民家園、二子多摩川、武蔵小金井
多摩川
府中、溝の口、羽田
世田谷通り
環七、新百合ヶ丘
今まで行ったことのある遠い場所を思い出してみた。自転車で市内ぶらぶら。
先週は、慶元寺(近所)まで、米の買出しついでに走ったが。今日は市の外周に沿ってぶらぶらしてみることに決めた。
Sunday, January 14, 2007
朝日字体
生まれたときから、朝日新聞にだまされていた。「朝日字体」という、古来の和の心の破壊があることを、朝刊でしった。
当用漢字字体により、習った漢字が、父の時代の漢字と違うことをしってはいたが、法律であり、文化をないがしろにする為政者の仕業だと考えていた。 しかし、紙面によると朝日新聞が当用漢字以外にも独断で字体を歪曲したとのこと。他社も追随したとか、責任回避、無責任なの発言。悪意すら感じる無駄な作業をおこなった人間のコメント、
「例えば、『祈祷』のように熟語で部首の形が違ってはおかしいので、表外漢字も字体を整理した」という知的レベルの低い発言。「勝手に作ったのではなく、古い手書き文字を参考にして、読めるかどうかを基準に判断しました」
には、怒りを感じる。「祷」は、偏の「示」を「祈」に併せてゆがめたという低脳な知見。
日本という、文明/文化にうまれ、文明/文化を体現する日本語をこのような脳弱者にゆがめられたとしって、いきどおりを感じる。
当用漢字字体により、習った漢字が、父の時代の漢字と違うことをしってはいたが、法律であり、文化をないがしろにする為政者の仕業だと考えていた。 しかし、紙面によると朝日新聞が当用漢字以外にも独断で字体を歪曲したとのこと。他社も追随したとか、責任回避、無責任なの発言。悪意すら感じる無駄な作業をおこなった人間のコメント、
「例えば、『祈祷』のように熟語で部首の形が違ってはおかしいので、表外漢字も字体を整理した」という知的レベルの低い発言。「勝手に作ったのではなく、古い手書き文字を参考にして、読めるかどうかを基準に判断しました」
には、怒りを感じる。「祷」は、偏の「示」を「祈」に併せてゆがめたという低脳な知見。
日本という、文明/文化にうまれ、文明/文化を体現する日本語をこのような脳弱者にゆがめられたとしって、いきどおりを感じる。
どんど焼き
左儀長という儀式。わたしの故郷では、今でも「どんど焼き」と読んでおこなわれているのだろうか。
神道が我が家で宗教であり、信奉しているとは考えない。実家では神棚があり灯明をたて、札を貼り、ある機会にそのまえで拍手をうつので宗教かもしれない。ある機会とは、いまでは、元旦の朝しか思い出せないが、他の機会もあったような気がする。
わたしといえば、初詣に合理性が感じられないので、この数年おこなっていない。となると、神社との縁もまったくなくなり神道に対する思考も希薄なものになる。
もちろん、宗教的儀式を神道によってのみおこなう氏族もあるだろうが、それこそ絶滅のおそれのある文化として保護すべきだろう。現代では、宗教として出なく初詣や、学問、縁結び、安産、厄除けなどの、利己心の充足のためだけの存在価値だろうか。巫女の舞台としての存在意義は尊重する必要がある。
そころで、「左儀長」だが、この歳になって、初めて知った。どんど焼きが神社でおこなわれてたから、神道のものなのだろうか。燃やすべきお札や正月飾りがないので、ゆかりのない儀式であるが、手間を惜しまずそんな儀式をおこなっていた時代がこの国にはあった。
神道が我が家で宗教であり、信奉しているとは考えない。実家では神棚があり灯明をたて、札を貼り、ある機会にそのまえで拍手をうつので宗教かもしれない。ある機会とは、いまでは、元旦の朝しか思い出せないが、他の機会もあったような気がする。
わたしといえば、初詣に合理性が感じられないので、この数年おこなっていない。となると、神社との縁もまったくなくなり神道に対する思考も希薄なものになる。
もちろん、宗教的儀式を神道によってのみおこなう氏族もあるだろうが、それこそ絶滅のおそれのある文化として保護すべきだろう。現代では、宗教として出なく初詣や、学問、縁結び、安産、厄除けなどの、利己心の充足のためだけの存在価値だろうか。巫女の舞台としての存在意義は尊重する必要がある。
そころで、「左儀長」だが、この歳になって、初めて知った。どんど焼きが神社でおこなわれてたから、神道のものなのだろうか。燃やすべきお札や正月飾りがないので、ゆかりのない儀式であるが、手間を惜しまずそんな儀式をおこなっていた時代がこの国にはあった。
Monday, January 8, 2007
戦後レジューム
テレビのニュース。
今日もナンデ、「外国語でいう」と独り言。「戦後体制」といわず、あえて「戦後レジューム」という意図は?
歴史の授業でフランス革命のあたりで「アンシャン・レジューム」とでてきたが、「旧体制」という意味だとならいつつ、用語自体は丸暗記した。なので、わたしと同じ教育課程、同じ世代なら「レジューム」が「体制」なんだとわかるけど、今のカリキュラムはどうだろう。とりあえず世界史が未履修でなかった息子はならったかな?
すべての国民へのメッセージにあえて、言葉の意味をわかりにくくする。
今日もナンデ、「外国語でいう」と独り言。「戦後体制」といわず、あえて「戦後レジューム」という意図は?
歴史の授業でフランス革命のあたりで「アンシャン・レジューム」とでてきたが、「旧体制」という意味だとならいつつ、用語自体は丸暗記した。なので、わたしと同じ教育課程、同じ世代なら「レジューム」が「体制」なんだとわかるけど、今のカリキュラムはどうだろう。とりあえず世界史が未履修でなかった息子はならったかな?
すべての国民へのメッセージにあえて、言葉の意味をわかりにくくする。
Tuesday, January 2, 2007
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